存在主义
历史背景
- 科技商业发展,宗教衰落,人更自由缺失去归属感
人物
- 尼采是存在主义的一个前先驱
- 海德格尔创始人,萨特发扬光
- 荒谬的历史背景relate to 现在web3的历史背景:Notboring on existenialism philosophy:
- Main ideas I remember:
- People need to find meaning themselves after God is taken down by advances in natural sciences. This is similar to the present when we can no longer put beliefs and depend on large instituitions or find meaning within a single career
- Web3 facilitates power shift from institutions to individuals. However, with great power comes great responsibility. We need to take FULL responsibility of ourselves.
- 存在先于本质:
> Put simply, this means that there is nothing to dictate that person's character, goals in life, and so on; that only the individual can define their essence. According to Sartre, "man first of all exists, encounters himself, surges up in the world – and defines himself afterwards". - 人需要对自己负责
- the individual's action will affect and shape mankind
主要观点
- 存在先于本质,反对笛卡尔的“我思故我在”:
- > 海德格尔指出,现象学即意味着让事物自己说明自己的企图。他说:“只有我们不去企图把事物硬塞进我们为其制造的观念的框框中去时,它才能向我们显现自己。”
- 人有自由
- 否认任何pre-defined rules,那么人自然就有绝对的自由
> 每个人选择是自由的,但对于选择后的结果,每个人有无法逃避的责任,人在选择的过程中,面对的最大问题就是他人的选择,因为每个人都有选择的自由,但每个人的自由就可能影响他人的自由,所以称「他人即是地狱」。 - 荒谬
- 指世界的不合理部分与我们渴望解释一切的冲突和离异。比如“坏事不会发生在好人身上”。然而不存在好人与坏人,坏事就那么发生了。加缪认为:
- > 接受荒谬的诚实的人会以自己的反抗賦予生活意義
“荒谬”之感也与存在主义诞生的历史背景紧密相关——旧的崩塌新的诞生却不完善,新旧冲突四起:
> 荒谬之感一方面是变动的社会和冲突的价值观带给人的,是一种瞬时的主观感受。另一方面,这种荒谬感也有其坚实的基础和出现的必然:随着人们在精神领域的不断前进,越来越多的事物(从宗教和王权到科学、语言和逻辑)被证明只是人为的建构,从而丧失了其作为客观真理标准的地位。人追随着理性在启蒙的道路上越走越远,最后却发现自己来到了一片完全没有理性的荒漠 哲学与文学、逻辑与体验
- 身体的感受对人的存在同样至关重 要。由此,存在主义的经典作品也与其他哲学门类的经典作品不同,它并不拘泥于逻辑的说教,而更多采用体验和共鸣的方式感染人。Landy在“How to Do Things with Fictions”中写道:“正如所有的主观体验(哲学家称为‘感受质’),有些东西是不能通过直白的陈述直接传达的。但这种东西却可以通过文体来进行暗示。
- 因此其在文学上很受欢迎,比如卡夫卡、陀思妥耶夫斯基、海勒都有相关作品
- 存在主义所关切的一直是人类生命中最为重要的命题——人生意义。我们应当如何审视这个世界,审视自己和世界的关系?如何容忍必然的无意义?存在主义是最关切人在世界境遇的哲学,它从根本上有别于英美分析哲学冷冰冰的逻辑和推演,所以才说是Humanism人道主义
- 存在主义是谨慎的,但它的基础是踏实的:这种踏实是因为存在主义的价值不是与生俱来的,不是强加于人的,也不是未经思考就草率决定的。人生的价值只能来源于自己,“生活在没有人去生活以前是没有内容的;它的价值恰恰就是你选择的那种意义。”
Resources
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